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    蕭奉先和左企弓被鄭允中和馬政帶回雄州，安排在一戶人家稍做休息。

    ——雄州城中原本是有驛館的，但這座驛館卻被宣撫司給占了。當(dāng)然，這是在給趙俁建了一座行宮的前提下。

    所以，蕭奉先和左企弓來雄州出使，就不能再住驛館了。

    不過除此之外，別的禮數(shù)，趙宋王朝一應(yīng)俱全。

    這讓蕭奉先和左企弓的心稍稍放下了一些。

    傍晚時(shí)分。

    鄭允中奉命來跟蕭奉先索要國書：“二位大使，我家宰執(zhí)想借看國書，還望行個(gè)方便。”

    左企弓說：“國書當(dāng)獻(xiàn)給貴國皇帝陛下，不敢先視他人。”

    不想，鄭允中根本不看左企弓這個(gè)漢兒副使，而是看向蕭奉先這位契丹正使。

    “漢兒”最初是少數(shù)民族對(duì)漢人的稱呼，如漢樂府中有詩說:“我是虜家兒，不解漢兒歌。”、唐詩中也有“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢兒”的詩句。

    那時(shí)，“漢兒”這個(gè)詞語與“漢人”同義，并無褒貶意味。

    可在遼國獲得燕云十六州后，特別是在遼國與北宋對(duì)峙期間，遼與宋對(duì)分屬于兩國境內(nèi)的漢民稱呼開始發(fā)生了變化。

    遼人稱呼宋朝境內(nèi)的漢民為“南人”，而稱呼本國境內(nèi)（主要是燕云地區(qū)）的漢民為“漢兒”。

    宋人也稱呼遼國境內(nèi)的漢民為“漢兒”，有時(shí)還罵他們?yōu)椤胺恕薄?br/>
    遼、宋以及歷史上后來的金，對(duì)燕云地區(qū)的漢民都一致稱呼為“漢兒”。

    這表明，“漢兒”已演變成一種帶有蔑視口吻的特稱，反映出遼、宋和金，都對(duì)燕云地區(qū)的這些漢兒很不信任。